Chronicles

Moslem of nie?

In die buiteland, wanneer mense my vra waar ek vandaan kom, antwoord ek sonder om te dink dat ek Kanadese is. Hier reageer ek deur te sê dat ek Marokkaans is. Die ervaring sal my elders geleer het, ons wil weet waar ek tuis woon, ons wil weet waar ek vandaan kom, al is dit eeue lank veni, vidi, vici die toets van integrasie.

"Is jy Moslem?" Ten spyte van sy frekwensie, hou hierdie subvraag my nog steeds van die kant af. Nie dat ek teologies is nie queer; Ek hou nie van godsdiens nie en is nie beskeie oor my ongeloof nie ... Dit is die verwagting van 'n monosillabiese antwoord, asof dit 'n naïef eenvoud is, wat my verwar.

Ek weet nie of ek 'n haastige en onverskillige nuuskierigheid oor my geloof ervaar nie, of as ek daagliks aan 'n parodiese stemming deelneem: "Is jy vir of teen Islam?"

Dis my hare wat die twyfel verlaat. 'N Bedekte vrou, ons weet dadelik. Die Arabiese vroue se hare het 'n absurde politieke macaron geword, terwyl ek sukkel om 'n voorloper te aanvaar.

Ek mag paranoïes wees, let op. Dit kan 'n eenvoudige vraag wees, uit nuuskierigheid. Maar laat ons erken dat in 'n konteks waar daar selfs in die Nasionale Vergadering 'n kruistog teen godsdienstige simbole is met die Islamitiese sluier as die anti-vlag, hierdie bevestiging van die Islam, selfs wanneer dit nie bestaan ​​nie. is nie oordrewe nie, het genoeg om 'n paar sessies van psigoanalise te vul.

Ek het die gevolgtrekking gekom dat Islam, Yvon Deschamps terug en buite konteks aanhaal, "ons wil dit nie sien nie, ons wil dit weet". En in een woord, verkieslik.

Maar as daar 'n plek is waar daar 'n dubbelsinnige en multidimensionele verhouding met godsdiens is, is dit Quebec. Kerke mag dalk gouer as video-klubs leeggemaak word by die koms van die digitale. Katoliek is in kultuur gewortel.

Dit is ingewikkeld.

Om ook te lees: Moet ons hulle oorsprong vra?

My familie was, soos baie ander, beide vrome en kritiese van godsdiens. Daar was sprake van die Koran en Allah, maar ook van die outoritarisme van die Islamitiese regimes en die leiers wat in die ponies van die voormalige kolonies gestel is. Geloof en sy pilare, maar ook strome wat in die naam van 'n heilige Waarheid skeur, terwyl die sakke van die volk sakke en hul jeug is aan die voet van leegheid.

Ek het grootgeword op groot skenkers van lesse van enige vesel. Hulle is te dikwels diegene wat hulle hele liggaam in die skadu smeek teen wat hulle verafsku.

In 2016 kon Mother Teresa, 'n internasionale simbool van selfopoffering, haar lewe verkondig dat die ellende en siekte van diegene wat agtergelaat is, die wil van God was, terwyl sy haar eie ongeluk met geld en lyding genees het. moderne medisyne.

Daar is priesters wat kinders verkrag met straffeloosheid, en imams wat hulle paradys in 'n plofbare band verkoop. Daar is 'n Alexander wat namens sy familie in 'n moskee gejag het.

Dit is ingewikkeld.

Dit maak my die meeste bekommerd in die debat oor die grense van godsdiens in 'n sekulêre samelewing: dit is te eenvoudig. Digotome. Ons is ook teen die Islam of teen sekularisme.

Diegene wat die sluier dra, het noodwendig die pad van onderdanigheid geneem, van misogynie, selfs volstrekt van die Islamisme; Diegene wat die sny van die uur dra, is noodwendig emancipated, geïntegreerde, selfs dapper oorlewendes.

Nobel op 17-jarige ouderdom, 'n skrywer en aktivis vir die opleiding van meisies, sou Malala Yousafzai dus tot haar sluier verminderbaar wees. Christine St-Onge, wat in Mexiko vermoor is deur haar misogynistiese en beheerende gade, het almal 'n vrye en onafhanklike vrou gehad.

Dit is duidelik dat dit meer ingewikkeld is as dit.

Tog is ons by die "hare" van die onderkant van die vraag: Hoe om te voorkom wat gebeur in die hoof van 'n persoon om die gemeenskaplike goed te benadeel sonder om vryheid van denke, uitdrukking, godsdiens, vereniging te belemmer?

Is sekularisme nie die samevatting van alle oortuigings en nie-oortuigings in 'n staat wat nie guns of nadeel het nie? Kan die neutraliteit van instellings werklik deur 'n aantrekkode gebruik word? Maak die meerderheid van die ondersteuning van 'n diskriminerende inisiatief dit grondwetlik?

In 'n Quebec-konteks is die gewilde ondersteuning vir wat Parizeau 'n "laïcite à la française" genoem het, moeilik om te verdedig. Die vrees kan universeel wees, dié van die Islam in Quebec moet in sy unieke konteks bespreek word. En as ons die Stille Rewolusie moet aanhaal, laat ons eerlik wees: Quebec het nooit wetgewing teen gelowiges gegee toe dit homself van die Kerk bevry het nie.

Daar is iets om te lag oor wanneer 'n projek van sekularisme daarin slaag om nie net die gunstigste gelowiges, maar ook ateïste, te vervreem nie. Dit sal 'n terugkeer na vierkant wees, sodra ons hierdie sluier weggesteek het, hierdie kippa, hierdie tulband wat ons nie kan sien nie. Ek sal nie minder gevra word as ek Moslem is nie, en ek sal nie weet wat om te antwoord nie, want dit is meer ingewikkeld as dit.

Kompleks om haar hare af te skeur.

Manal Drissi is 'n rubriekskrywer, spreker, procrastinator en hou daarvan om "ironies" deur beroep te sê. Sy gee ons refleksies met humor en humor oor die vaagheid van die lewe van 'n moderne vrou.

Die menings wat in hierdie artikel uitgedruk word, is die uitsluitlike verantwoordelikheid van die outeur en weerspieël nie noodwendig dié van die outeur nie.Chatelaine.

Sien ook: Het empatie 'n geestesongesteldheid geword?

Video: Elija Nathan war NIE MOSLEM Alles wegen SEINER FRAU SIE IST JETZT BEI ISIS (Februarie 2020).

Загрузка...